?

Log in

No account? Create an account
Сергей Сашов
29 January 2022 @ 07:49 am


(Лк. 16, 10-15). "Не можете служить Богу и мамоне". Раздвоенная мысль и раздвоенное сердце делают человека ни к чему негожим; ибо "человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих". Он или ничего не делает, или делает да переделывает, то есть, одною рукою строит, а другою разоряет. Источник истинно богоугодной жизни - твердая решимость во всем угождать Богу. Эта решимость устремляет все помышления, желания и чувства человека на одно, и объединяя таким образом его внутреннее, делает его сильным на дела и вносит единство во всю совокупность его деятельности, сообщая ей один характер. Дела такие благоуспешны и многоплодны потому, что полны истинной жизни. Отчего вялость, неподвижность, бесплодность дел? От внутренней безжизненность, а внутренняя безжизненность от раздвоения внутреннего. Не сознана единая цель, не поставлена она законом жизни, - дела и идут, как пришлось. Оттого одни направляются в одну сторону, другие в другою; здание жизни и не созидается. Избери цель и посвяти ей жизнь. Настоящая, главная цель указана богоподобным естеством человека; она живое богообщение. К это главной цели обращай и цели частные, ученые, житейские, гражданские, коммерческие, служебные, правительственные. Если бы всякий в обществе держался этого - в общество внесен бы был строй один общий, и один дух всех бы исполнил.

 (Феофан Затворник)

 
 
Сергей Сашов
28 April 2019 @ 03:00 am

Христос воскресе!

 
 
 
Сергей Сашов
21 July 2018 @ 12:34 am
Я хотел напившись пива
позабыть о тормозах.
А теперь вот всё красиво.
Только слезы на глазах.
На глазах они от ветра,
не подумай, не от чувств,
на разломе километра
одинокий вспыхнул куст.
 
 
Сергей Сашов
25 March 2018 @ 03:46 pm

Я должен покаяться.

Выдумав когда-то довольно соблазнительную схему как бы околоправославного ордена из людей, сочувствующих Православию и Церкви, но не являющихся членами Церкви (т.к. не находят себя достаточно достойными и продвинутыми), и даже никак прямо не связав его ни с какими ясными и четкими перспективами дальнейшего вхождения его членов в Церковь (в отличие, скажем, от института оглашенных), я, при всем абстрактном благообразии этого абстрактного пожелания, сотворил, похоже, достаточно явно пагубную ересь. Если посмотреть конкретно.

Может быть, конечно, никто на эту идею внимания не обратил, тогда бы и ничего, но в этом я сомневаюсь.

А пагубность этой идеи очевидна и очень проста: если даже люди, причащающиеся Святых Христовых Таин, падают и иногда отпадают, то какую же непосильную ношу (которую сам не несу и не думаю нести) я связал походя по недомыслию тем, кто имел бы неосторожность, сознательную или безсознательную, попытаться как-то воплотить эту идею. На вид всё как бы благородно, но ведь, даже если предположить, что кто-то чудом с Божией помощью смог бы это понести, то это было бы разве что единичное чудо против моей вины, притом чудо, пожалуй, превосходящее меру матери нашей Марии Египетской, которая ведь, перед своим многолетним подвигом всё же Причастилась, и уже тогда подвизалась, укрепляемая Господом, взявшим на себя бремя наших грехов.

Read more...Collapse )
 
 
 
Сергей Сашов
03 January 2018 @ 09:36 pm

Вот только сегодня (вроде и празднование святителя Петра не первый год, а надо же) до меня четко дошло, что всё это самое "Московское государство", что и по сей день, возникло именно с центром в Москве, не только по каким-то экономическим и физико-географическим причинам, и даже еще неясно, насколько и вообще-то именно по ним, но прежде всего по церковной причине — вокруг предстоятеля Церкви. По каким причинам он выбрал именно Москву — вопрос открытый, можно обсуждать.

 
 
 
Сергей Сашов

Название довольно дурацкое, а сам я не очень в форме, поэтому выложу просто, без контрапункта (который безусловно есть, если вспоминать о верхах и низах, но тут я буду про... ну, в общем, о поэтах, властителях, тех, кого мы знаем по именам, притом имея в виду не своих деревенских родственников),  мысль или схему, которая вроде четко решила неоднозначность, по сути чисто эмоциональную (как свой-чужой), которая меня оказывается давно незаметно мучила. Что что-то не так. Причем даже в разном возрасте по-разному, но общий смысл тот, что вроде вот эти — свои, а эти — чужие, и я за этих, а значит против тех, но вроде в каком-то месте получается что должно вроде правильно быть почему-то (в чем-то) наоборот; а если бы проявить настойчивость, то наверное могло бы и до большой внутренней драмы дойти. (Ну и до внешней в нашей истории конечно не только доходило, но и почти и не отходило; давая основу антагонизму не то чтобы каких-то марксистских классов, а наоборот, чего-то к вопросам собственности неведомо как относящегося, но чего-то пожалуй и гораздо большего касающегося).

Read more...Collapse )
 
 
 
Сергей Сашов
От Луки, 11

23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.

24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; 25 и, придя, находит его выметенным и убранным; 26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Мало того, что это касается наших личных дел и перспектив, но и общественных. Всего постхристианского гуманизма, филантропии и прогрессизма.

Может быть, не главное, но среди прочего дошло до меня, что эта уборка дома касается не только прошлого христианства, когда нечистый дух был изгнан, но и всякого морального и технического усовершенствования жизни, когда казалось, что электрификация и развитие промышленности приведет к счастью человечества. Сейчас злейшие духи уже на прямом подходе и не особенно скрываются, только предлагается им радоваться, поскольку нас убеждают, что они вычистят дом еще лучше, до полной стерильности, как в Хиросиме, так что и дома никакого не будет - они в принципе и по безводным местам походят.

Хотя это я уже слишком начал увлекаться описанием прелестей, готовимых нечистыми духами.

Главное-то сказано в первой строчке.
 
 
Сергей Сашов
25 October 2017 @ 06:03 pm
Сегодня можно сказать первый большой собственный христианский праздник Российской Империи (и конечно и Петербурга). После перенесения мощей Александра Невского, которое всё же выглядит поклоном старой до империи еще Святой Руси.

Праздник этот сегодняшний выглядит так, что в нем (да и еще в одном дне памяти, который тоже сегодня, о нем тоже расскажу) - как бы всё об этой самой Империи сконцентрировалось, обозримое, и лучшее, и по существу.

Когда-то западный орден во имя Иоанна Крестителя, забыв совет крестителя воинам, участвовали в разграблении православной столицы Христианского мира. Награбили десницу величайшего из пророков, икону Божией Матери, по преданию писанную Лукой, и частицу Креста Господня.

После этого через много лет они подверглись нападению императора-самозванца (Бонапарта, а он кстати, патентованный самозванец, даже Москву захватывал, как настоящему крепкому самозванцу положено; но в отличие от Лжедимитрия не венчался на царство в нашей Церкви, впрочем, и папе-то короновать себя не доверил, своею собственной рукой себя короновал, настоящий предтеча Антихриста, тут Пьер Безухов прав, да и все увидели, уже по откровенному его поведению в Первопрестольной). Бонапарт был явно покруче госпитальеров в своем антихристианстве, по крайней мере уж на дневной поверхности. И хотя история с самой сдачей Мальты ему какая-то вроде тёмная (я не очень разбираюсь, но слышал, что возможно речь и о каком-то загадочном предательстве), но всё же выглядели рыцари тут довольно благородно, и уж явно не такими антихристианами, как самозванный представитель Империи-самозванца, столкнувшейся впоследствии с нашей.

Император Павел спас рыцарей, спас святыни, бывшие у них (по сути в плену, но всё же они в отличие от Наполеона хотя бы конюшни в церквях надеюсь не делали, или делали - тогда, когда их в Константинополе бес попутал - всё же вряд ли? вот чтобы прямо именно они...). Спас заодно и папский двор. (И чуть было не стал не только главным у Иоаннитов, но и у папистов - но Бог такого - по какой-то причине - всё же не допустил).

Но дал Императору стать мучеником. А не дал стать союзником самозванца.

Перенесение этих святынь в Россию (в Гатчину, потом они были перенесены в Санкт-Петербург) - и есть сегодняшний праздник. Вокруг дворца в этот день ходили крестным ходом (во дворце есть домовый храм, где святыни пребывали, пока Российская Империя была Империей). Гвардия как-то участвовала в празднике (я уже забыл, как именно, но помню, что да, радостное было событие, и для властей, и для воинства).

В итоге же, и Император был предан и убит, и последний Император предан и убит, и Империи вроде нет, но святыни в итоге были возвращены туда, где пребывали когда-то, Православной Церкви, в православную страну, и до сих пор там, хотя Тито тоже поглумился, и не знаю, может быть даже икона еще не в храме, а в музее (а может уже передали) - но в православной стране (впрочем, новые наполеоны не прочь эту страну тоже принять в семью просвещенного содомией постхристианства).

А еще в этот день: 140 лет со дня геройской гибели (при освобождении Болгарии от турок) первого члена Российского императорского дома, положившего жизнь на поле боя. Подробность - служил он, отличаясь храбростью, под командованием двоюродного брата - будущего императора Александра III, который рисковал жизнью в этой войне примерно в той же мере.
 
 
 
Сергей Сашов
22 October 2017 @ 06:51 pm
Сегодня "осенняя пасха" - память дня, когда Господь воскресил сына вдовы.
 
 
Сергей Сашов
15 September 2017 @ 03:14 pm
Сегодня так сошлось, что второй день церковного новолетия, память Антония и Феодосия, основателей русского монашеского общежития (а именно общежитие было лозунгом западных и прозападных светских коммунистов, и именно оно у них никак не получалось), и одновременно, вместе с другими, мученика, пострадавшего за Христову веру в 1937, Павла Елькина, бывшего поначалу самым реальным большевиком, притом не просто большевиком, а комиссаром, и не просто комиссаром, а активно участвовавшим в гражданской войне, в частности, руководившим подавлением крестьянских восстаний в Сибири(?), а затем расстрелянного просто за то, что вернулся к прямой вере во Христа и общался с православными христианами. Насколько можно видеть, он явился очень ясным примером того, за какое такое "за дело" убивали христиан в те годы, какими они были врагами.

http://www.pravoslavie.ru/101017.html

Лес рубили, свидетели Христовы шли на Небеса.

Это не в пику никому, просто такое схождение дней памяти.